بودكاست التاريخ

باراكاس مانتيل

باراكاس مانتيل



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


باراكاس نيكروبوليس وعباءة باراكاس

كلمة باراكاس مشتقة من لغة الكيتشوا لشعب الكيتشوا في بيرو وأجزاء من بوليفيا وتشيلي وإكوادور وكولومبيا ، وهي مشتقة من "بارا أكو" والتي تعني "الرمال تتساقط مثل المطر". ازدهرت جزر باراكاس على الساحل الجنوبي للمحيط الهادئ لجبال الأنديز الوسطى في بيرو حوالي 600-150 قبل الميلاد. إنها واحدة من أقدم المجتمعات المعقدة المعروفة في أمريكا الجنوبية.

في المقابر القديمة في شبه جزيرة باراكاس ، كان الموتى يلفون في طبقات من المنسوجات في "حزم مومياء". احتوت أكبر وأغنى الحزم على مئات من المنسوجات المطرزة بألوان زاهية والأزياء المصقولة بالريش والمجوهرات ، فضلاً عن عروض الطعام.

على مدار عدة سنوات ، استعاد عالم الآثار البيروفي الشهير خوليو تيلو 394 حزمة من هذه الحزم. بسبب الطبيعة الحارة والجافة لشبه الجزيرة ، كان كل شيء وجدوه في حالة حفظ رائعة.


اكتشف علماء الآثار مقبرة باراكاس العظيمة خلال عشرينيات القرن الماضي. كان موقع الدفن الجماعي الشاسع يضم 420 جثة.

Paracas Textile عبارة عن عباءة معقدة أو عباءة ، على الأرجح شيء احتفالي. مقاس 58 1/4 × 24 1/2 بوصة مصنوع من ألياف الجمل والقطن. يتكون الوشاح من 90 شخصية فردية ملونة تزين الحدود. حدود الأشكال ثلاثية الأبعاد مطرزة في حلقات متقاطعة. القماش الداخلي بسيط ، ربما من تاريخ سابق. تنضم أزهار الغرز المتقاطعة إلى الحدود إلى القماش المركزي.


كان هناك بالطبع العديد من المنسوجات الأخرى المستخرجة من المقبرة.


ملاحظة الصورة

تم توفير الصورة المصاحبة لمدخل الموسوعة هذا بواسطة آن هـ. بيترز التي تدير مورد باراكاس الأثري المذهل. تُظهر تفاصيل نمط عينة Wari Kayan 319 11 ، والتي تمت تغطية الوشاح المسروق والمُعاد (عينة Wari Kayan 319 10) على حزمة المومياء الأصلية. إذا نظرت عن كثب ، سترى أنماطًا ملونة أغمق ، تشبه الظل تقريبًا ، على النسيج المصور. هذه هي بقع نمط النسيج المسروق والمرتجع ، والذي تم نقله إلى هذا النسيج تحته ، خلال ما يقرب من 2000 عام حيث استقرت حزمة المومياء في مقبرة باراكاس في واري كيان. وبالتالي ، لم تكن هناك صور ورسومات للعباءة المسروقة والعائدة فقط عندما اشترت أستراليا القطعة ، بل كان هناك نسيج آخر لا يزال داخل مجموعة بيرو الوطنية رقم 8217 يحمل البصمة الدقيقة للقطعة المسروقة. شكرًا لـ Ann H. Peters على هذه الصورة وهذه المعلومات.


نسيج باراكاس

عباءة (& ldquo The Paracas Textile & rdquo) ، نازكا ، 100-300 م. قطن ، ألياف جملي ، نسيج: 58 1/4 × 24 1/2 بوصة (148 × 62.2 سم). متحف بروكلين ، صندوق جون توماس أندروود التذكاري ، 38.121 (الصورة: متحف بروكلين)

نعم ، وهذا يروي قصة لا مثيل لها. هذا عباءة أو عباءة من جبال الأنديز مصنوعة من القطن وألياف الجمل. تم العثور عليها في باراكاس ، بيرو ، والتي سميت باسم & ldquo The Paracas Textile. & rdquo غالبًا ما يخلط هذا الاسم بينه وبين المنسوجات الأخرى التي صنعتها ثقافة باراكاس ، والتي تظهر أنماطًا وتقنيات مماثلة. ومع ذلك ، فإن القطع الأثرية في باراكاس تعود إلى ما يقرب من 2500 عام - وهذا العباءة عمرها حوالي 2000 عام فقط.

هذا & rsquos لأنه لم يكن من صنع باراكاس. العباءة التي تراها هنا من صنع نازكا (التي تم تهجئتها أيضًا Nasca) ، الذين كانوا جيران Paracas & rsquos. لقد عاشوا قبل الإنكا والأزتيك ، في وديان الأنهار في ريو غراندي دي نازكا ووادي إيكا. حكم نازكا الزعماء المحليون ، ابتكرت العديد من أنواع الحرف والتقنيات ، بما في ذلك تلال الأهرامات الشهيرة وخطوط نازكا التي تنتشر في المناظر الطبيعية اليوم. كان دينهم قائمًا على الزراعة والخصوبة ، مع آلهة الطبيعة القوية وتقليد حمل الرؤوس وتغذيتها. & rdquo

هذا النسيج يروي قصتهم. من المحتمل أن يتم نسجه من قبل فريق من النساء باستخدام نول خلفي ، وربما ارتدته امرأة أثناء الاحتفالات! بقياس قدمين في خمسة أقدام ، يصور العباءة دين نازكا بطريقة لم يسبق لها مثيل من قبل. تركز العديد من الصور على الزراعة ، مع النباتات والحيوانات المحلية وكذلك النباتات المزروعة.

صورة مقربة رقم 2 من Mantle (& ldquo The Paracas Textile & rdquo) ، 100-300 م (الصورة: متحف بروكلين)

قد تكون الشخصيات المُلبسة آلهة أو بشرًا ينتحلون صفة الآلهة ، ويعملون كوسطاء بين العالمين الحقيقي والخارق. بعض هذه الأشكال بشرية جزئياً - ولديهم مخالب بدلاً من الأيدي والمخالب بدلاً من الأقدام. كل شخصية متحركة ، كما لو كانت في رقصة ، وذراعها مرفوعة وممسكة بأشياء مختلفة. حتى أن البعض يحمل تماثيل لرؤوس بشرية تنبت في البذور ، مما يشير إلى أن نازكا شارك في طقوس التضحية للحفاظ على رخاء شعبهم وتغذيتهم جيدًا. والبعض الآخر كائنات أكثر غموضًا ، مع ملحقات غريبة تشكل سلاسل من الرؤوس والنباتات والحيوانات. من الصعب تحديد نوع هذه الأرقام & ndash تم تحديد ثلاثة فقط كنساء ، بناءً على ملابسهن الشبيهة بالملابس.

لا بد أن الألوان كانت جذابة مقابل لوحة الألوان اليومية من درجات اللون الأصفر والبيج التي هيمنت على المناظر الطبيعية لشبه جزيرة باراكاس الرملية. كانت بالتأكيد ألوانًا صعبة للغاية لتحقيقها. تم استخراج درجات اللون الأحمر الساطع من جذور النباتات ، بينما جاءت الألوان البنفسجية العميقة من الرخويات المتجمعة على الشاطئ. كان من المفترض أن تكون قطعة القماش الخلفية من القطن ، مغزولة ومصبوغة قبل حياكتها على نول. تم تحديد الأشكال أولاً ، ثم تم ملء التفاصيل وندش مثل الملابس وملامح الوجه & ndash بألوان مختلفة بدقة رائعة ، على الأرجح من قبل الشباب ، لأنك بحاجة إلى بصر مثالي للخياطة مثل هذا.

صورة مقربة رقم 2 من Mantle (& ldquo The Paracas Textile & rdquo) ، 100-300 م (الصورة: متحف بروكلين)

على الرغم من كل ما نعرفه عن الصور ، ما زلنا لا نعرف لماذا تم خياطةها على هذا النسيج أو ما قد تم استخدامه من أجله. يقول بعض العلماء أنه تم استخدامه في الاحتفالات ، لكن أدلة أخرى تخبرنا أن نازكا استخدمته كأغلفة جنائزية. تم استخدام مثل هذه المنسوجات أيضًا كأدوات للتواصل ، والمساعدة في توضيح ونقل القصص حول العائلات والمجتمعات والتراث. يقول آخرون إنه قد يكون تقويمًا بناءً على عدد النباتات.

لكن لا أحد يعرف حقًا ، حيث لم يكن لدى نازكا أي نظام للكتابة. يتواصلون فقط من خلال الكلمات المنطوقة والمنسوجات الخاصة بهم.

مهما كانت الحقيقة ، فإن Paracas Textile يوضح لنا أن نازكا كان لديها مجتمع معقد للغاية - وأن الشابات لعبن دورًا أساسيًا في إنشاء وتسجيل ثقافتهن من خلال المنسوجات الرائعة والملونة.

تيفاني رودس
مطور برامج
شركة متحف الفتاة

هذا المنشور هو جزء من موقعنا 52 كائنًا في تاريخ الطفولة معرض. في كل أسبوع خلال عام 2017 ، نستكشف شيئًا تاريخيًا وعلاقته بالفتيات والتاريخ. ترقبوا اكتشاف التاريخ المذهل للفتيات ، واحرصوا على زيارة المعرض الكامل لاكتشاف الدور الأساسي الذي لعبته الفتيات منذ فجر التاريخ.


عباءة (بيرو ، باراكاس ، 0-م 100)

نسج الصوف السادة ، مطرز بالصوف في غرزة الساق. صندوق ويليام ألفريد باين (31.501). تصوير © متحف الفنون الجميلة ، بوسطن.

هذا النسيج المذهل من جبال الأنديز ، عباءة باراكاس القديمة المطرزة بشكل متقن بـ & # 8220 شامانًا ثابتًا ، & # 8221 معروضة لمدة أسبوع واحد فقط متبقيًا - جنبًا إلى جنب مع التنورة المصاحبة لها وثوبًا مهمًا آخر من ثقافة واري ، في معرض غامرة للفنان التشيلي والشاعرة سيسيليا فيكونيا.

لقد شاركت هذا العمل الفني لأول مرة منذ ما يقرب من عام بعد إطلاق المنسوجات في السياق في فبراير 2018 ، عندما سافر على سبيل الإعارة إلى متحف متروبوليتان للفنون. إنها فرصة مميزة للوقوف أمام هذا الثوب المصنوع من ألياف الجمل وتخيل من يرتديه (يعيش في ثقافة لا تحتوي على نصوص مكتوبة - والتي تبقى فيها المنسوجات والسيراميك) مغلفًا بمثل هذا اللون الزاهي والحركة المتحركة ضد خلفية الرمال الصحراوية القاسية لشبه جزيرة باراكاس. تم التنقيب عن منسوجات باراكاس هناك من المقابر الكهفية بعد نهاية القرن العشرين ثم انتشرت عبر القارات للمجموعات والمتاحف الخاصة.

في عمل كان من الممكن أن يكون غير مفهوم وانتهاكًا لمقدسات صانعي هذه المنسوجات ، قام بعض التجار الذين جاءوا لحيازتها بقص الأشكال المطرزة وباعوها بشكل فردي على أنها شظايا معزولة. الوشاح المعروض كجزء من تركيب Cecilia Vicuña & # 8217s سليم بأعجوبة وكبير جدًا (55 7/8 × 94 7/8 بوصة) ، مما يشير إلى المكانة العالية للشخص الذي دُفنت الملابس معه. هنا ، لدينا فرصة نادرة لتجربة النطاق الكامل للحقل المنسوج والاستفادة من أعمال الإبرة الشاقة والمفصلة ، والأنظمة المعقدة لنماذج تكرار الألوان وتناظرات الحركة ، والديناميكية غير العادية حقًا لتكوينها الكلي - وكلها التحدث إلى الاحتضان المتعمد والتواصل للمعرفة والمعنى على العديد من المستويات.

عرض تفصيلي لشخصيات الشامان. نسج الصوف السادة ، مطرز بالصوف في غرزة الساق. صندوق ويليام ألفريد باين (31.501). تصوير © متحف الفنون الجميلة ، بوسطن.

عملت الصور المجسمة في غرزة جذعية فوق سطح نسج عادي لملابس باراكاس ، بأسلوب تطريز مصنف على أنه & # 8220 كتلة اللون ، & # 8221 يعتقد أنها تنقل دور مرتديها & # 8217s الخاص في المجتمع (انظر أمر خفي لمزيد من المعلومات حول الصفات العملية للغرزة الجذعية للكتل الملونة التي سمحت بالعرض السائل للصور التصويرية). وهكذا ، يمكن للمرء أن يتخيل أن مرتدي هذا الوشاح الرائع كان شامانًا ، يتوسط بين عوالم الأحياء والأموات في رحلة منتشية.

سيسيليا فيكونيا: اختفى Quipu سيتم عرضه حتى 21 يناير 2019. لا تفوت هذه الفرصة الخاصة لمشاهدة واحدة من أرقى منسوجات ثقافة Paracas من مجموعة MFA & # 8217s - في محادثة مباشرة مع quipu القديمة من ثقافة Inkan ، وفنان معاصر مستوحى من # 8217s تعبيرًا عن الأمل المستمر في أعقاب الثقافات المختفية وتهديدنا الحقيقي والحالي بالزوال التام.

انقر للحصول على الوصف وعرض التفاصيل وجمع البيانات على mfa.org

الكائنات في سطور هو عرض عشوائي لمجموعات المنسوجات وفنون الموضة الموسوعية MFA ، بوسطن & # 8217. يشير الكائن المميز إلى فضول المؤلف واختياره حتى تتعرف على خصائصه المادية والهيكلية والوظيفة والتاريخ والقصة الأكبر. أدت هذه & # 8220 الدراسات السريعة & # 8221 إلى مزيد من الاستكشافات المتعمقة المنشورة في نظرة فاحصة.


عباءة ("The Paracas Textile")

هذا العباءة المعقدة للغاية ، أو العباءة ، هي واحدة من أشهر منسوجات الأنديز في العالم. كان يستخدم على الأرجح ككائن احتفالي. تم تفسير الأرقام التسعين التي تزين الحدود ، والتي تم إنشاؤها بواسطة حياكة الإبرة ، على أنها صورة مصغرة للحياة في الساحل الجنوبي لبيرو ورسكووس منذ ألفي عام ، مع التركيز بشكل خاص على الزراعة. توضح العديد من الصور النباتات والحيوانات المحلية وكذلك النباتات المزروعة. قد تمثل الشخصيات المرغوبة البشر ينتحلون صفة الآلهة ويعملون كوسطاء بين العالم الحقيقي والعالم الخارق. يتم عرض رؤوس الكأس البشرية المقطوعة كبذور نامية ، مما يشير إلى ممارسة طقوس التضحية والدورات المترابطة للولادة والموت.


Este extraordinariamente complejo manto، o capa، es uno de los textiles andinos m & aacutes conocidos en el mundo. Fue usado probablemente como Objeto. Las Noventa figuras que decoran el borde، tejidas con aguja، han sidopretadas como el microcosmos de la vida en la Costa Sur del Per & uacute de hace dos mil a & ntildeos، con foco بشكل خاص في الزراعة. Muchas de las im & aacutegenes ilustran flora y fauna nativa، as & iacute como plantas Cultivadas. Figuras disfrazadas pueden يمثل humanos imitando a dioses y actuando como intermediarios entre los mundos real y sobrenatural. Cabezas trofeo se muestran como semillas germinando، sugiriendo la pr & aacutectica de sacrificio ritual y los ciclos interconectados de nacimiento y muerte.


الفراغ الإداري والنهب

في 26 سبتمبر 1930 ، أُجبر تيلو على الاستقالة من إدارة متحف الآثار البيروفية لأسباب سياسية. بدون وجود أثري في الموقع ، تعرضت مقبرة باراكاس على الفور تقريبًا من قبل اللصوص. في الفراغ القيادي الذي نتج عن باراكاس ، أفاد تيلو أن huaqueros قد استولى على المناطق التي كانت لا تزال تحمل علامات أثرية ، خاصة في أجزاء من منطقة Wari Kayan التي لم يتم التنقيب عنها بعد (Tello 1959: 97). من عام 1931 إلى عام 1933 ، تم نهب المقابر على نطاق واسع ، وبناءً على عدد الجثث البشرية التي عثر عليها تيلو وغيره من علماء الآثار على السطح ، يجب أن تكون كمية المواد الأثرية التي تمت إزالتها من المواقع كبيرة (Tello 1959: 97). بدأت منسوجات Paracas Necropolis في الظهور في السوق الدولية في غضون عام ويعتقد أن غالبية منسوجات Paracas في المجموعات الدولية تم تهريبها من بيرو في هذا الوقت (Tello 1959: 97 Dwyer 1979: 106).


تكريم Paracas Textile للقطط والقماش والموت

ثقافة القط ليست جديدة. ننشر اليوم الميمات وصور القطط اللطيفة على وسائل التواصل الاجتماعي قبل 2000 عام ، أظهر سكان باراكاس الذين يعيشون في صحراء جنوب بيرو افتتانهم بالقطط من خلال المنسوجات. ولكن بدلاً من تصوير القطط في سياقات تكشف الفكاهة في الحياة اليومية ، تم تصوير القطط على أنها استعارات للتوازن بين الحياة والموت. نسيج رائع في متحف سانت لويس للفنون ومجموعة رقم 8217 ، عباءة يوضح قيم القطط والقماش والموتى في ثقافة باراكاس. حافظ هذا النسيج على لونه النابض بالحياة وسلامته الهيكلية لألفي عام نتيجة لاستخدامه كغلاف مومياء.

عباءة، حوالي 200 قبل الميلاد - 100 ميلادي باراكاس ، بيرو ألياف جملية 50 × 102 3/8 بوصة متحف سانت لويس للفنون ، شراء متحف ، صندوق الأصدقاء ، والأموال المقدمة من شركة Maymar Corporation 21: 1956

في عام 1927 ، قام عالم الآثار البيروفي الأصلي خوليو سي. عندما قامت فرق من الخبراء بفك هذه الحزم بعناية في السنوات اللاحقة ، واجهوا طبقات من المنسوجات المستطيلة المطرزة بدقة تضم الملابس وغيرها من الزخارف والأدوات والأصداف والطعام والسيراميك ، وأخيراً ، سلسلة من المنسوجات العادية التي تغلف مومياء. كان يُعتقد في الأصل أن الأقمشة الكبيرة المستطيلة تُلبس كرؤوس ، ومن هنا جاءت تسميتها ، عباءة. هذه عباءة، مثل العديد من المجموعات الأخرى في مجموعات المتحف ، في حالة ممتازة لدرجة أنه يُعتقد أنه لم يتم ارتداؤها أبدًا بل صُنعت حصريًا للموتى. الوقت الضخم المخصص لبناء حزم مومياء ، وصل ارتفاع بعضها إلى خمسة أقدام وعرض سبعة أقدام ، متبوعًا بنقلها إلى المقابر في الصحراء التي تهب عليها الرياح ، يشير إلى قدر كبير من التبجيل للموتى.

تشتهر منسوجات باراكاس ببراعتها ومجموعة واسعة من الألوان عباءة يقع في النمط الخطي ، الذي يعتمد على لوحة ألوان محدودة وخطوط مستقيمة لعمل تصميمات متكررة. قامت مجموعة من الفنانين ، ربما كانوا جالسين جنبًا إلى جنب ، بتطريز النقش فوق القماش الأسود المستطيل المنسوج يدويًا والقطعتين المنفصلتين على الحدود ، مما أدى إلى عمل ضخم ، يزيد حجمه عن أربعة في ثمانية ونصف أقدام [1 ]. ومن اللافت للنظر أن نمط تصميم الماكر المبتسم مع الفراء المنفوش المثلث تم خياطةه صفاً تلو صف ، بدلاً من الحياكة ، مما يُظهر مستويات لا تصدق من الحفظ [2]. كانت ألياف الألبكة المغزولة يدويًا والمستخدمة في التطريز مصبوغة بأصباغ طبيعية. يأتي اللون الوردي النابض بالحياة من القرمزية ، وهي حشرة صغيرة تتكاثر على الصبار nopal ، بينما تستمد الألوان الأخرى من النباتات والأصداف البحرية.

عباءة(تفاصيل) ، حوالي 200 قبل الميلاد - 100 ميلادي باراكاس ، ألياف جملية بيرو 50 × 102 3/8 بوصة متحف سانت لويس للفنون ، شراء متحف ، صندوق الأصدقاء ، وتمويل من شركة Maymar Corporation 21: 1956

عباءةتصميمه معقد ، حيث تتكاثر القطط الأصغر حجمًا داخل القطط الأكبر حجمًا. تعمل الدورات بتسعين درجة وتناوب الألوان على تجميع اللغز البصري. تنحني ذيول بعض القطط الممتدة وتموج ، وتختلط بجسم قطط آخر بمقياس واتجاه مختلفين لتكوين كائن ذي جسمين.

قطط البامبا البرية ، أكبر قليلاً من القطط المنزلية الحديثة ، تجوب حقول باراكاس ، مهاجمة القوارض والحشرات التي تتغذى على مجموعة واسعة من المحاصيل المزروعة. سيراميك باراكاس ، بما في ذلك هذا الفوهة المزدوجة ووعاء الجسر مع وجه الماكر المحفور ، الذي سبقه عباءة إظهار تقديرهم الطويل الأمد لضراوة الماكرون. من خلال فعل القتل ، قامت القطط بحماية سبل عيش باراكاس ، وكانت صورتهم بمثابة استعارة للتضحية البشرية.

صنبور مزدوج ووعاء جسر مع وجه قطري محزوز، حوالي 800-500 قبل الميلاد باراكاس ، بيرو ، سيراميك الأفق المبكر مع صبغة 7 1/16 × 5 7/8 × 5 7/8 بوصة متحف سانت لويس للفنون ، هدية مورتون د. مايو 183: 1979

عباءة كان آخر عرض للمعرض في عام 2018 التوازن والمعارضة في المنسوجات البيروفية القديمة. بينما يظل هذا النسيج بعيدًا عن الأنظار لأغراض الحفظ ، تُعرض الرسوم الخزفية للقطط من باراكاس حاليًا في المعرض 111.

[1] Ann H. Peters ، & # 8220Paracas Necropolis: مجتمعات إنتاج المنسوجات ، وشبكات التبادل ، والحدود الاجتماعية في جبال الأنديز الوسطى ، 150 قبل الميلاد إلى 250 بعد الميلاد ، & # 8221 في المنسوجات والممارسة الفنية والقوة في جبال الأنديزدينيس واي أرنولد وبينيلوبي درانسارت محرران. (لندن: منشورات النموذج الأصلي ، 2014): 109-139.

[2] آن بول & # 8220 خياطة صور باراكاس المطرزة: الاختلافات الإجرائية والاختلافات في المعنى ، & # 8221 RES: الأنثروبولوجيا وعلم الجمال، لا. 9 (ربيع 1985): 91-100.


آثار الدفن

إناء ذو ​​مقبض مزدوج الشكل يصور صقرًا (باراكاس) ، 500-400 قبل الميلاد ، طلاء من السيراميك والراتنج المعلق ، 11.43 × 12.38 × 12.38 سم (متحف دالاس للفنون)

تعد إنجازات باراكاس في فن الخزف والنسيج من بين الإنجازات الأكثر بروزًا في الأمريكتين القديمة. تم تزيين معظم سيراميك باراكاس بعد الحرق ، باستخدام أصباغ نباتية وراتنجية معدنية مطبقة بين خطوط السطح المحززة لبناء صورة في أشرطة مجردة. في مرحلة انتقالية نهائية ، تم تطبيق زلات طينية أحادية اللون قبل إطلاق النار على أوعية على شكل قرع ، مما أدى إلى أواني ناعمة وأنيقة.

يسارًا: وعاء قرع محفور باثارة ، ثقافة باراكاس ، القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد ، 6.4 × 15.2 × 14.6 سم (متحف متروبوليتان للفنون) على اليمين: زوج من الأبواق الخزفية مع طلاء ما بعد الحريق ، ثقافة باراكاس ، 100 قبل الميلاد - 1 م ، 29.1 × 7.9 × 7.9 سم و 30.2 × 8.3 × 8.3 سم (متحف بروكلين)

ومن بين العناصر البارزة الأخرى التي تم العثور عليها في المدافن أوعية القرع المحفورة بالحرارة ، بالإضافة إلى خشخيشات القرع والبوق الخزفي ، مما يكشف عن اهتمام الثقافة بالأداء الموسيقي. كانت المنسوجات بلا شك أبرز اكتشافات الدفن من حيث الكمية والنوعية ، مع إتقان كل تقنيات النسيج والتطريز المعروفة. صورهم المطرزة هي أيضًا شكل من أشكال النص ومصدر تقريبًا لجميع تفسيرات معتقدات باراكاس ومفاهيم حياتهم الطقسية.


عباءة الدفن باراكاس.

وشاح الدفن هذا هو جزء واحد فقط من كمية النسيج الهائلة التي شكلت "حزمة مومياء". على الرغم من أن النسيج يبلغ من العمر 2000 عام تقريبًا ، إلا أنه سليم إلى حد كبير ، وحافظت عليه رمال الصحراء الجافة في ساحل بيرو. مثل الفنون الجنائزية للثقافات القديمة الأخرى التي تم استكشافها في مجلة School Arts هذا العام (الصين ، مصر) ، فإن البراعة الفنية الماهرة في عباءة الدفن هي شهادة على مكانة الشخص المتوفى.

ازدهرت ثقافة باراكاس من عام 200 قبل الميلاد إلى 200 بعد الميلاد على طول وديان الأنهار في ساحل بيرو. قام الرعاة بتربية اللاما والألبكة في المرتفعات العالية ، بينما قام المزارعون بتربية الذرة والكاكاو والبطاطس والكينوا (حبوب تشبه الشعير) في المرتفعات المنخفضة. لم تترك باراكاس أي مبانٍ ضخمة. كانت منسوجاتهم هي التعبير الثقافي الرئيسي لهم.

يظهر تقليد تبجيل الأسلاف من خلال الممارسات الجنائزية مع تقديم الطعام والملابس. يُطلق على الجثة ، المدفونة في وضع الجلوس ، والملفوفة بطبقات من الملابس المطرزة والقماش والأوراق "حزمة مومياء".

ما مدى أهمية فن النسيج؟ ضع في اعتبارك كيف تم إرسال الحائك إلى الحياة الآخرة: "الدفن الدقيق لأدوات الحائك يعترف بالعديد من الناس (من الرعاة إلى النساجين) والعديد من المهارات (من الصباغة إلى الغزل) المشاركة في إنجاز تحفة في الألياف." (ستون ميلر ، ص 68)

يتطلب التطريز بالألوان الكتلية كتلك التي تم إجراؤها في عباءة الدفن هذه فريقًا من الحرفيين. قام المصمم الرئيسي بإنشاء مجموعات التخطيط والألوان ، وخياطة المطرزات الخبراء الخطوط العريضة للتصميم ، وقام المطرزون الأقل مهارة بملء الخطوط العريضة بخيوط ملونة. قد تشمل "مواضيع" التطريز الأسماك أو الطيور أو الثدييات أو البشر أو الكائنات الخارقة للطبيعة.

عباءة الدفن هذه هي "الأكثر شهرة من بين جميع منسوجات المتحف في الأنديز" وفقًا لستون ميلر (ص 79). الرقم المطرز ، الذي تكرر عدة مرات ، هو شخصية طقسية تُعرف باسم "منتحل طائر". يرتدي هذا الشكل غطاء رأس متقنًا مع شريط ذهبي وقناع ومئزر ورأس من الريش. تجدر الإشارة إلى أنه نظرًا لأن ريش الطيور الغريب كان أقل شيوعًا من الذهب ، فقد كانت رؤوس الريش أكثر قيمة بكثير من الذهب!

في يديه ، مقلد الطائر يحمل هراوة برأس ثعبان ورأس تذكاري. "كانت التضحية بقطع الرأس تمارس من قبل العديد من ثقافات الأنديز. وكانت قوى الطبيعة المؤلهة تتغذى وتهدأ من خلال تقديم الحياة البشرية ، وشُبِّهت الرؤوس بالبذور أو الفاكهة." (يونغ سانشيز ، ص 59) تخبرنا هذه الأشكال المطرزة الصغيرة مجلدات عن الثقافات التي تمثلها.

* هل يمكنك العثور على غطاء الرأس المقلد للطيور وكاب الريش؟

* هل يمكنك العثور على طاقم الثعبان ورأس الكأس؟

* هل تبدو لك هذه الأشياء مصورة بشكل واقعي؟

* هل يمكنك وصف أنواع الغرز المستخدمة في هذا التطريز؟

* لماذا تعتقد أن فنون النسيج كانت الشكل الرئيسي للتعبير الفني في ثقافة باراكاس؟

جوديث كينج ، مديرة شراكات المدرسة والمعلمين ، وشارين بودين ، عضو اللجنة الاستشارية للمعلمين.

اطلب من الطلاب إحضار أمثلة على أعمال الإبرة أو المنسوجات من المنزل (عبر الإبرة ، والتطريز ، وأخذ العينات ، وقماش kente ، وما إلى ذلك). اطلب من كل طالب مشاركة تاريخها وأهميتها في موضوعه. ناقش موضوع الفن الأكبر كطريقة لتذكر الأحداث أو الأشخاص المهمين شخصيًا. امنح الطلاب فرصة لاستكشاف عملية النسيج عن طريق صنع حوامل الأواني أو استخدام أنوال وخيوط من الورق المقوى.

قسّم الفصل إلى فرق تصميم. اطلب من جميع الفرق تصميم جدار تذكاري معلق على قطعة من ورق الكرافت البني مقاس 36 × 96 بوصة (حجم القطعة الأصلية تقريبًا). بعد أن يقوم الفريق برسم التصميم ، اطلب من الطلاب "تطريزه" عن طريق ثقب الورق والخيوط الملونة من خلال الورقة لإنشاء التصميم. ناقش عملية التعاون ، والرمزية المختارة ، وحدود المواد المستخدمة عندما تقدم الفرق تعليقاتهم إلى الفصل.

قسّم الفصل إلى فرق تصميم. اطلب من كل فريق تطوير بيان تفسيري حول عباءة الدفن. اطلب من كل طالب عمل رسم تخطيطي مفصل لغطاء الدفن. زوِّد كل فريق بالخيش أو الكتان الخشن (مربع أكبر 12 بوصة) ، وخيوط الطاقم ، والإبر. اطلب من الفريق إنتاج "تفاصيل" موسعة من عباءة الدفن. رتب معرضًا في الفصل للأعمال ، بما في ذلك الفريق تصريحات حول طبيعة الإعلام والتحديات / القيود التي يفرضها.

كيندال ، سانترا ، الإنكا ، كتب نيو ديسكفري. نيويورك: شركة MacMillan Publishing Co. ، 1992.

ستون ميلر ، ريبيكا ، لنسج من أجل الشمس منسوجات الأنديز القديمة في متحف الفنون الجميلة. نيويورك: Thames and Hudson ، 1994. بوسطن.

يونغ سانشيز ، مارغريت ، الفن ما قبل الكولومبي في مجموعة متحف دنفر للفنون. متحف دنفر للفنون ، 2003.

جوديث كينج ، مديرة شراكات المدرسة والمعلمين ، متحف الفنون الجميلة ، بوسطن


قصة خلفية

تعد Paracas Textile واحدة فقط من مئات المنسوجات المماثلة التي نشأت من مواقع دفن متعددة في شبه جزيرة باراكاس. تم التعرف على هذه المدافن وحفرها لأول مرة من قبل عالم الآثار البيروفي الشهير خوليو تيلو في عشرينيات القرن الماضي. لأسباب سياسية ، أُجبر تيلو على التخلي عن الموقع في عام 1930 ، وبدون فريق من علماء الآثار للإشراف على المنطقة ، أعقب ذلك فترة من النهب المكثف. يُعتقد الآن أنه تم الحصول على عدد كبير من منسوجات باراكاس في مجموعات المتاحف الدولية نتيجة لهذا النهب ، الذي حدث بشكل كبير بين عامي 1931 و 1933.

مجموعة كبيرة من هذه المنسوجات التي تم الحصول عليها بطريقة غير مشروعة تحتفظ بها مجموعة جوتنبرج في متحف الثقافة العالمية في جوتنبرج ، السويد. تم تهريب الأشياء من بيرو من قبل القنصل السويدي في أوائل ثلاثينيات القرن الماضي ، وتم التبرع بها لمدينة جوتنبرج. يعترف المتحف والمدينة تمامًا بالمصدر غير المشروع للأشياء ، ويعملان مع الحكومة البيروفية على خطة لإعادتها بشكل منهجي. كما ورد في موقع المتحف ،

تم تصدير كميات كبيرة من منسوجات باراكاس بشكل غير قانوني إلى المتاحف والمجموعات الخاصة في جميع أنحاء العالم بين عامي 1931 و 1933. تم نقل حوالي مائة منها إلى السويد وتم التبرع بها إلى قسم الإثنوغرافيا في متحف جوتنبرج. اليوم ، من الأفضل الاعتراف بالمشاكل المرتبطة بالقطع الأثرية المنهوبة والاتجار غير المشروع بالتحف ومعالجتها.

على الرغم من أن بيرو بدأت في الضغط من أجل العودة إلى الوطن في عام 2009 ، إلا أن جوتنبرج كانت بطيئة إلى حد ما في الاستجابة للطلبات ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الحالة الهشة للمنسوجات. وفقًا لموقع المتحف على الإنترنت ، حتى نقل هذه القطع بين أرشيفات المتحف ومساحة عرضها في السويد - مسافة بضعة كيلومترات فقط - أدى إلى تدهورها. على الرغم من هذه المخاوف ، تم وضع خطة لإعادة بعض المنسوجات إلى بيرو بشكل منهجي. تم تسليم الأربعة الأولى في عام 2014 ، و 79 أخرى في عام 2017. ومن المقرر إعادة الأعمال الأخرى بحلول عام 2021. والمنسوجات التي أعيدت إلى الوطن هي الآن في حوزة المديرية العامة للمتاحف في بيرو التابعة لوزارة الثقافة.

تسلط قضية منسوجات جوتنبرج باراكاس الضوء ليس فقط على الاتفاقيات الحكومية والمؤسسية فيما يتعلق برد الأشياء المكتسبة بطريقة غير مشروعة ، ولكن أيضًا للإشراف على استمرار الإشراف والحفاظ على هذه الأعمال الفنية الهشة.


شاهد الفيديو: جولة يوم باراكاس من ليما بيرو يا لها من صحراء جميلة! (أغسطس 2022).